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Eckhart en France : la lecture des Institutions spirituelles attribuées à Tauler, 1548-1699

Title
Eckhart en France : la lecture des Institutions spirituelles attribuées à Tauler, 1548-1699 / Jean-Marie Gueullette.
Author
Gueullette, Jean-Marie.
Publication
Grenoble : Millon, c2012.

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TextUse in libraryRequestReCAP 12-50552Schwarzman Building M2 - General Research Room 315

Details

Additional Authors
Eckhart, Meister, -1327.
Description
363 p. : ill.; 24 cm.
Subjects
Bibliography (note)
  • Includes bibliographical references ([345]-351) and index.
Language (note)
  • Includes translation from Latin into French of Institutions spirituelles, by Meister Eckhart.
Contents
  • G. Van Wevel, lecteur et adaptateur d'Eckhart -- Eckhart et la devotio moderna -- Les signes d'une diffusion précoce -- Contestation de maître Eckhart -- Présence de maître Eckhart -- Les Douze vertus -- De la mystique à l'ascétique -- L'adoucissement de formules radicales -- Des compléments théologiques -- La piété et la morale -- L'alliage acrobatique entre mystique rhénane et devotio moderna -- Mortification, repentir et sacrifice -- Joie immédiate ou joie eschatologique ? -- Un souci d'adaptation jusqu'à l'incohérence ? -- Le travail de G. van Wevel -- Édition et traduction à la chartreuse de cologne -- La mystique au fondement de la réforme catholique -- Les chartreux au coeur d'un réseau spirituel -- Un retour aux sources spirituelles -- Éditions et traductions d'auteurs spirituels -- Les chartreux éditent Tauler -- Éditions allemandes des sermons d'Eckhart et de Tauler -- La version allemande des oeuvres de Tauler de Pierre de Nimègue -- La version latine des Opera Tauleri, de Laurent Surius -- Éditions et traductions des Opera Tauleri -- Éditions en latin -- Les traductions des Opera Tauleri en Europe -- Les rhénans -- Eckhart -- Suso et Tauler -- L'imitation de la vie pauvre de Jésus-Christ -- Ruusbroeck -- L'entourage de la chartreuse de Cologne -- Maria van Hout -- Esschius et l'Ondenvisinge -- Le travail des chartreux -- Le texte latin -- Structure du texte -- L'attribution à Tauler -- Une oeuvre originale et non une anthologie -- Le genre littéraire des Institutions : un rapiarium public ? -- Le rapiarium, un livret à usage privé -- Le rapiarium, concurrent des institutions monastiques ? -- Du rapiarium à la publication -- De la réflexion sur le genre littéraire à l'identification d'un auteur pour les Institutions -- Les institutions spirituelles en français -- Points communs entre les traductions françaises des Institutions -- La traduction des Minimes, i 587 -- Les traducteurs -- La dédicace -- La traduction -- La diffusion -- La traduction de Chardon, 1650 -- Le traducteur -- La dédicace -- La traduction -- L'art du traducteur -- La diffusion -- La traduction du noviciat général, 1658 -- Les traducteurs -- La dédicace -- La traduction -- La diffusion -- Lire Tauler, lire Eckhart, en France -- La lecture des chrétiens dans la France du XVIe-XVIIe siècles -- La lecture spirituelle -- Que lire -- La lecture de "Tauler" en France -- Peut-on lire "Tauler" -- Tauler est-il un précurseur de Luther ? -- Tauler recommandé par les uns, suspecté par les autres -- La lecture de Tauler interdite -- Indices de la lecture de "Tauler" en France -- Tauler, un classique qu'on ne présente pas -- Le dialogue du théologien et du mendiant -- Quitter Dieu pour Dieu -- Lecteurs de "Tauler" en France au XVIe-XVIIe siècles -- Des moines lisent "Tauler" -- Louis de Blois -- Dom Augustin Baker -- Dom Claude Martin -- "Tauler" chez les jésuites -- La lecture de Tauler interdite par le général des jésuites -- Jean-Joseph Surin -- Le père Médaille -- Les disciples du père Lallemant -- Les capucins et la mystique du nord -- Des lectures controversées -- Benoît de Canfield -- Joseph de Paris -- Des frères prêcheurs à l'école des rhénans -- Les Institutions au carmel -- Jean de la Croix -- Madame Acarie -- Jean de Saint-Samson -- Tailler chez les protestants français -- Cornand de la Croie -- Pierre Poiret -- La fin d'une époque -- Le combat anti-mystique de Camus -- Tauler dans le combat anti-quiétiste de Bossuet -- La condamnation du quiétisme et ses conséquences -- Une autre "école française" ?
  • La "mystique abstraite", une école de spiritualité à part entière ? -- Un courant parmi d'autres -- Un air de famille entre certains auteurs -- Les caractéristiques communes aux auteurs de cette "autre école" -- Dans cette école qui est le maître ? -- Il n'y a pas de filiations repérables -- Conclusion générale -- Eckhart pouvait être lu en France à partir de 1548 -- Eckhart a été lu -- Ses lecteurs constituent un courant spirituel aux caractéristiques propres -- Choix de la traduction -- Présentation du texte -- Présentation des sources dans les notes -- Les Institutions ou doctrines très salutaires et divines de Jean Tauler, théologien sublime et illuminé qui ont été récemment découvertes et qui nous apprennent comment, par des exercices spirituels et la pratique des vertus, on arrive à l'aimable union à Dieu -- 1. De l'énormité du péché et comment on doit arriver à l'amoureuse union avec Dieu, par une vraie pénitence essentielle -- 2. Du tort que nous font les péchés véniels, et de quelle manière nous pouvons éviter tout péché -- 3. Des deux fonds, un mauvais, l'autre bon. Comment nous devons sans cesse surveiller et connaître le fond mauvais pour lui résister et nous y soustraire -- 4. De l'humilité, de la patience et de la résignation de l'homme mortifié -- 5. De quelques obstacles à notre avancement spirituel et de quelques au contraire, qui nous conduisent à une haute perfection -- 6. De la racine et de l'enchaînement des vertus et des vices -- 7. Que nous devons tous surmonter nos défauts et retourner à notre origine qui est Dieu -- 8. Comment nous devons user des dons de Dieu, et recouvrer la grâce perdue. De la foi nue -- 9. Que nous pouvons acquérir et exercer vraiment l'humilité et la charité, et connaître à fond la bonté de Dieu et notre malice -- 10. Encore de la vraie humilité. -- 11. De la patience et de la résignation extérieure dans toute affliction ou épreuve. -- 12. De la suprême résignation et du ravissement en Dieu qui fait que l'esprit se plonge tout entier en Dieu et ne fait qu'un avec lui, dans la vraie pauvreté et l'anéantissement de soi-même -- 13. De l'obéissance à Dieu, aux supérieurs et en général à tous les hommes. Éloge de cette vertu, et comment nous devons l'acquérir et l'exercer -- 14. Du renoncement à la volonté propre. Quel usage nous devons faire des choses temporelles. Que nous devons accomplir les oeuvres extérieures d'après un fond pur et bon. Que nous devons enfin être pauvres en esprit -- 15. De la patience en toute adversité, à l'exemple du Christ et de tous les saints -- 16. De l'abstraction intérieure en vertu de laquelle nous restons en la présence de Dieu et unis à Lui, en tout lieu et en toutes nos actions -- 17. Moyen de faire toutes nos actions dans la perfection, de manière à ne trouver aucun obstacle nulle part -- 18. Qu'il n'y a rien d'impossible à une volonté bien disposée quand elle est unie à la volonté divine et qu'elle cherche Dieu uniquement en tout. De la consolation intérieure et du délaissement -- 19. Comment nous devons nous comporter dans l'assaut de nos vices et dans les tentations -- 20. Que nous devons rendre grâces à Dieu de ne nous avoir pas seulement pardonné nos péchés, mais de nous avoir encore préservés de biens des vices. Que nous devons nous tourner vers Lui avec le regret et la contrition -- 21.
  • Ceux qui ne peuvent pas mener une vie trop austère ne doivent pas cependant se croire éloignés ou séparés de Dieu ; mais ils devront imiter le Christ dans sa charité et toutes ses vertus. -- 22. Ce n'est pas sans une grâce spéciale que le Christ a donné au Docteur Jean Tauler d'écrire ces admirables et salutaires leçons (institutiones). Elles nous apprennent à abandonner à Dieu et à laisser captives entre ses mains toutes nos puissances intérieures et extérieures, à accomplir toutes nos actions par Lui et avec Lui, dans une humilité profonde et un esprit pleinement résigné : elles nous disent encore comment nous devons nous conduire dans les dons de Dieu et les visites qu'Il nous fait -- 23. Que nous devons faire les oeuvres extérieures en Dieu, rentrer et rester continuellement en Lui par une humble abnégation ou résignation de toute chose -- 24. Que nous devons devenir un avec le Christ et avoir notre conversation dans le ciel. -- 25. Du but de toute perfection qui est d'unir l'âme avec toutes ses puissances à Dieu -- 26. Toute la doctrine de Tauler résumée en trois points. Comment nous devons cesser d'être à nous-mêmes pour nous perdre en Dieu d'une manière parfaite -- 27. Comment nous devons commencer, progresser dans la vie spirituelle, parler et nous taire avec ordre. -- 28. Nous devons être intérieurement vides, dégagés, tranquilles et purs, pour que Dieu puisse opérer au-dedans de nous. Quels progrès nous pouvons faire à chaque moment. -- 29. De la Passion de Notre-Seigneur et de quelques autres pieuses leçons -- 30. De la distinction des puissances de l'âme et de leur introversion en Dieu. Comment chacun doit répondre à sa vocation. -- 31. De quelques raisons d'aimer nos ennemis -- 32. De la pauvreté des biens temporels, de la chair, de l'âme et de Peel. De la mortification parfaite -- 33. Comment nous devons nous exercer, nuit et jour, pour permettre à Dieu de naître au-dedans de nous et d'opérer par nous. De cinq dons de Dieu. Les six ailes des Séraphins. -- 34. Que nous devons toujours chercher et sentir Dieu présent dans notre âme et mettre toute notre confiance en Lui. De l'esprit ou du fond de l'âme -- 35. Des images que nous devons méditer et auxquelles nous devons nous appliquer. Comment, après avoir laissé toutes les images, on doit arriver à la pauvreté et à la nudité de l'esprit. -- 36. A quels signes nous reconnaîtrons que notre volonté propre est complètement morte et transfusée en Dieu. -- 37. Que les amis de Dieu, même les plus secrets, sont grandement utiles au monde, et comment nous pouvons les reconnaître -- 38. De la préparation pour recevoir dignement la sainte Eucharistie. Des grâces et des fruits précieux qu'elle renferme. -- 39. De doute grands dons et grâces ineffables que la clémence divine accorde à ceux qui communient dignement.
Call Number
ReCAP 12-50552
ISBN
9782841372737 (pbk.) :
OCLC
778422239
Author
Gueullette, Jean-Marie.
Title
Eckhart en France : la lecture des Institutions spirituelles attribuées à Tauler, 1548-1699 / Jean-Marie Gueullette.
Imprint
Grenoble : Millon, c2012.
Bibliography
Includes bibliographical references ([345]-351) and index.
Language
Includes translation from Latin into French of Institutions spirituelles, by Meister Eckhart.
Added Author
Eckhart, Meister, -1327.
Research Call Number
ReCAP 12-50552
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